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一诗一评

一诗一评

1.《十九大抒怀》

             徐乡愁

十九大啊
比起十八大
要多一大
比十七大多二大
比十六大多三大
比第一大多十八大
我们可以自信地说
它比历史上任何时期
都更接近
二十大

        2017.10.18.

(抄自徐乡愁 2017.10.18.微信)


[贺建飞]:
这样的诗,应该连外国人也读得懂吧。它就是几个数字之间的关系,跟“废话”啊,是首好诗(它让我想起了竖的那首《3与7》)。至于“大”是什么,外国人可能真的读不懂,但它不影响整首诗的成立。只是这一点在竖的那首《3与7》的基础上,找到了自己的一块立足之地。这就好,我满喜欢。  2017/11/3  

[老象]:
乡愁此抒怀诗,言词简单到了极点,如果仅看语言,将其视为“纯诗”也说得过去一一它已经还原到了数字化的地步了!从“情”的角度看,也单纯呵,不就是抒抒情怀吗?此诗所取之“象”,也单一,无非数字十个“大”字而已!从诗艺手法看,诗人亦不过是是搞点最简单的小学生算术加减法!谁不会?诗之本体五大要素:情、象、意、法、言。其中四大要素都极简!这还不算是“纯诗”?且慢!此诗还有一个要素:意。咱们得再捉摸:纯吗?好像不是那么回事,好象没那么简单!乡愁此诗之“意”,咱就各自揣在手心里(手里与心里)好好把玩吧!诗不就是图个好玩?你就好好儿地“玩味”这抒怀之“意”趣吧!老象就不必再多嘴了!老象玩罢乡愁此诗,感觉它竟然暗合中国古典文论“文以意为主,以辞釆章句为兵卫”的说法;古代诗家对“意在笔先”的强调;也蛮合符现代诗家“主旨集中”方显打击力的诗写主张!说到此,谁还说这诗“纯”呢?乡愁诗以“屎”之象态成名,亦以“屎尿屁”诗写惊人地给力!然此诗干净得很!语言可谓“纯净”之至了!于是我们看到:这个徐乡愁硬是以短短几句口语将“纯”与五味俱有耐人玩味咀嚼的“杂”捏合得天衣无缝!更惊奇的是他将屎尿屁化于无形,巧妙得不露声色与形迹般地融化在这一首“现代小令”之中!这样的“续脉诗写”!你不翘大姆指称“现代汉诗经典”,恐怕你的诗之心要多打问号了!  2017.11.15.

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2.《听民族歌剧小二黑结婚》

                      徐乡愁

家乡到底解没解放
已经不是很重要了
延安文艺还座不座谈
也不是很重要了
甚至小二黑结没结婚
都统统不重要了
现在最重要的是聆听

总统听到这样的声音
放下文件就想解甲归农
小偷听到这样的声音
脑门一拍便打道回府
我们听到这样的声音
那清粼粼的水呀
就从我眼眶里溢出

             2014.1.25


[吕本怀]:
“现在最重要的是聆听”,直到“那清粼粼的水呀|就从我眼眶里溢出”,由此可见人们在《听民族歌剧小二黑结婚》时的专注。就诗人本身而言,这份专注一方面来自诗人对艺术的虔诚,另一方面则来自多年洗脑的成功。即使如此,若想让那些现在看起来很重要的在艺术面前变得不那么重要,要让那些无法摆脱的欲望变得容易摆脱,哪里又仅是一场艺术歌剧可以承担的?现实与艺术之间,向来就有一条巨大的鸿沟在,艺术里所宣传的与所落实的,往往是两个车道,艺术虽可以给人一时的麻醉,却很难去真正改变现实里的一丝一毫。 (吕本怀:《微品汇:徐乡愁短诗4首》 2017-10-13 )

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3.《用假字组词》   

                徐乡愁                    

这个世界什么都有假
假烟假酒假药
假古董假名牌假广告
假文凭假学者假论文
假种子假农药假化肥
当假冒撞上了假装
假神医骗起来很真
而真警察水起来很假
歌星走穴兴假唱
球星踢球好假摔
夫妻为买房假离婚
学生为写作假抒情
官员们普遍假公济私
老百姓最爱狐假虎威
农民卖菜收到假钱
市民购物买到假货
甚至连验钞机也是假的
打假办也在假打
真与假躲在词典里通奸
假与佳并在拼音里通假
在我们这个造假大国
只有假发假牙假肢
才实实在在是真的

              2017.7.24.



[吕本怀]:
看完不禁会心一笑,如今这世道难道不正是如此吗? 最有意味在“打假办也在假打”,如今这假冒伪劣、坑蒙拐骗如此盛行,难道不正是由这种“假打”所导致的吗?“在我们这个造假大国|只有假发假牙假肢|才实实在在是真的”,读到这里,你是想哭,还是想笑? (吕本怀:《微品汇:徐乡愁短诗4首》 2017-10-13 )


[贺建飞]:
《用假字组词》巧妙构思举重若轻,揭示了在一个造假的世界,只有标明是假的东西(假发假牙假肢)才是真的(真的假)。(《2017自便诗年选》初选稿:徐乡愁(4首)2017.8.)

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4.《一个农民的故事》

                     徐乡愁

从前
有一个农民老想死
他觉得死亡是通向
幸福的唯一途径
但经过多种努力未果

他想触电
活了几十岁的他
已经停了几十年的电
他又去喝农药
这年头什么都有假
只有假牙才是真
接着他又用刀子捅
用镰刀割用铁锤砸
看脸膛发青嘴唇发紫
哪还有什么鲜血可流
直到后来才明白
一个人的力量是有限的
有困难得找政府
有冤情得靠法律

于是
在政府的殷切关怀下
在法律的无偿援助下
森林被毁大楼被炸
政府说是他干的
仓库被盗银行被抢
法律也说是他干的
贪污受贿挪用截留
大家都说是他干的
终于,农民被抓起来了
被幸福地抓起来了
数罪并罚立即枪决
眼看梦想快要实现了
农民激动得不停的
在牢房里练习头点地

按照国家的扶贫政策
子弹费政府出一点
村委会再出一点
剩下的则由死者自筹
农民倾其所有
要了最便宜的一颗
不知是宰人的行业太垄断
还是求死的人群太众多
那子弹被多次倒卖以后
从几十元炒到几百
又从几百炒到几千
最后落到农民头上时
得用几头肥猪去抵押

现在
农民只有爬在窗口
眼巴巴地看着
这个欣欣向荣的国家
和蒸蒸日上的时代
但幸福是属于他们的
我们连死亡也没有

          2006.1.18. 后小改



[走召]:
《一个农民的故事》叙述一个农民求死不能的离奇事,穿插对应的是伪劣商品遍地、临时工背黑锅、物价无良哄抬等导致底层老百姓“生不得”、“死不起”的现实。(走召:《委鬼走召点评徐乡愁的诗》,《中国微小说诗》年选第2期 2016-07-28)

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5.《钱财》

          徐乡愁

把钱财送给你
然后把它偷回来
偷不回来就骗
骗不回来就抢
钱财并非身外之物
抢不回来又去偷

偷的时候要鬼鬼祟祟
骗的时候要名正言顺
抢的时候要正大光明
人就是这样
要发就发不义之财
要做还做高尚之人


          2013.10.1.


[吕本怀]:
“ 要发就发不义之财|要做还做高尚之人”,读起来铿锵有力,貌似名言警句,其实却有诗人无数痛楚跻身其间。这两句充分揭示出人格乃至社会的两面性,好话说尽,坏事做绝,这应是许许多多的人所感受到的世道人心。 (吕本怀:《微品汇:徐乡愁短诗4首》 2017-10-13 )

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6.《天上掉馅饼》

                 徐乡愁

流浪汉希望天上掉茅屋
单身汉希望天上掉媳妇
蒙冤者希望天上掉公道
创业者希望天上掉政策
而饥民说:我现在什么都不要
只希望天上掉馅饼

上帝知道了这件事情
便立即把建房子的钱取媳妇的钱
和主持公道的钱制定政策的钱
全部拿到路边店去
给我们买了一筐油腻腻的馅饼
并趁热从天上扔下来

                 2003.3.15.


[吕本怀]:
诗人在做梦,且与目前“中国梦”的指向还颇为一致,能否变成现实却很难说。不管怎样,我还是得为诗人鼓掌,毕竟他有一份面对弱智的悲悯情怀,“全部拿到路边店去|给我们买了一筐油腻腻的馅饼|并趁热从天上扔下来”,即使是一种臆想,即使只能给弱势群体一个梦,也算对他们一份不错的安慰。 (吕本怀:《微品汇:徐乡愁短诗4首》 2017-10-13 )


[ 本帖最后由 烤白薯 于 2017-11-24 23:18 编辑 ]

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7.《走咱们坐牢去》  

               徐乡愁

我实在是
活得有些不耐烦了
好想堂堂正正地
坐一回牢
好想明明白白地
被人民法院
剥夺政治权利
最好终身

于是我故意去
践踏农民的庄稼
求他们
把我告到官府
可这年头
粮食值不了几个钱
悲苦的农民
理都不理我

接着我又去
砸商店的橱窗
你使劲砸吧
开发商兴奋地说
反正本店是
拆迁单位
我们正愁找不到
强拆的人手

最后我只有去抢
警察的钱包
好让警察同志
直接来抓我
我真的活得不耐烦了
结果警察被吓得
拔根葱就跑
我在后面追

看来我这辈子
是没有机会坐牢了
那我就去睡牢
一头睡到牢房的外面
让牢房
反过来坐我
并把自己
大义凛然地坐穿

          2004.1.10.后小改


1.[刘幼民]:   
徐乡愁是垃圾派的教父,也就是垃圾派的样板楼了。他的形象如何,中国垃圾派的形象就应当如何了。学生高不过先生,这是耶稣的看法。……我们可以继续看看徐乡愁是怎么崇低、向下通过“丑化”自己,在垃圾场中为自己竭力开拓出了一方言论自由的空间的。不得不佩服徐乡愁的智慧和他极为娴熟、高明的驾驭语言的能力。……只要真正了解我们的现实,没有把屁股坐在统治者发给的板凳上,就必然会赞赏徐乡愁惊人的幽默才能,“这年头粮食值不了几个钱”,“警察们反倒被吓得拔腿就跑”都是有现实根据的艺术描述,不过他把黑暗的、令人不爽的东西,变成了十足的笑料,而最后收尾的诗句“让牢房反过来坐我/并把自己一点一点地坐穿”是在何敬平烈士诗歌基础上的再加工,把人对牢房的克服,倒置为牢房对人的灵与肉的磨折最终达到了极致。好的诗歌说的简单点,就是能够叫人心跳,叫人与作者的感情发生了互动的诗歌。《走咱们坐牢去》应该就属于这一类诗歌。 (摘自刘幼民的文章:《在垃圾派中发现幽默》 2013-02-28)

2.[龟蛇二将]:
此人是垃圾派的宗师。跟仓央嘉措、纳兰容若、徐志摩这些不同。不过很有意思,摘录两首供大家读读:《我的黑眼睛》(徐乡愁),《走咱们坐牢去》(徐乡愁)。  韩寒不过是模仿钱钟书大师,但是水平差距太远。徐乡愁跟韩寒不同,徐的更像是鲁迅式的钱钟书,黑色幽默里面糅合了呐喊和竭斯底里的无奈。(摘自龟蛇二将发表于“从化论坛 ― 从化活动 ―从化书友会 ”的帖子《介绍徐乡愁》2014-1-7 00:29:27)

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8.《我的良心被狗吃了》

                     徐乡愁

我把良心割下来
拿到市上去出卖
那里的人很多
他们也是来出卖良心的
而买主却少得稀奇
我们从上午卖到下午
又从下午卖到心急如焚
还是没人来问津

我这本是一颗优秀的良心
血管没有硬化过
心肌没有梗死过
且心地善良心平气和
心心相印心服口服
可以蒸炒也可以卤煮
这时,走过来一个傻逼

傻逼长得倒是有头有脑
鼻子在嘴巴的上面
两只耳朵左右各一
他把我的良心掂了又掂
又把价格压了又压
你爬,与其贱卖给你
不如老子拿回去喂狗

             (2005)


[走召]:
诗人徐乡愁的诗,劲道,老辣。用音乐来打比方,就是重金属摇滚:鼓点密集,华彩飞迸,常让人热血沸腾。当然,最主要是具有摇滚的精神:反叛、犀利。这四首诗,并非有意的微小说诗写,主要是垃圾派的讽刺诗,但都有个虚构的故事框架。这些虚构的故事框架,看似荒诞、离奇,但作为对现实的讽刺,又真实、尖锐,直戳现实的痛点。《我的良心被狗吃了》指出的其实是这个社会的良心被狗吃了的沉痛现实。(走召:《委鬼走召点评徐乡愁的诗》,《中国微小说诗》年选第2期 2016-07-28)

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9.《仿顾城的一代人》

                        徐乡愁

黑夜给了我黑色的眼睛
我才懒得去寻找光明
不如把自己的眼睛戳瞎
我越瞎,世界就越光明

                 2004年


1.[寒山石]:
任性、自在、狂荡、放纵成为网络诗人汹汹而来的表现形态。他们以各种粗俗、肮脏、下流、嚣张的骂语,激情四射、近似疯狂地投入各个网络论坛的熊熊篝火中,用粗俗的语气、粗流的语调、粗糙的语法、粗鄙的语词等等抒写着发自内心的快感。徐乡愁有诗云:“黑夜给了我黑色的眼睛/我才懒得去寻找光明/不如把自己的眼睛戳瞎/我越瞎/世界就越光明”。他们中不少人就是这样作践自己,嘲弄自己,甚至使大众感到恶心。他们的行为和上个世纪60年代英国的新青年文化运动有点相似,用过激的言行和胡闹来张扬个性,来表达自由。这种无意义的胡闹浪费时间浪费精力,也使得网络坛在乱花迷眼中活力飞扬,又在硝烟弥漫中乌烟瘴气。(摘自寒山石的文章:《网络诗人的精神缺陷》2006年10月12日)


2.[红尘子]:
垃圾派显现出的“山寨”气息,也突出了他们的诗其实像巨石滚过原野,有巨大的力量灌注其中,加大了他们的创造性和颠覆性。垃圾派中坚徐乡愁在2004年也创作了诗歌:“黑夜给了我黑色的眼睛/我才懒得用它去寻找光明/不如把自己的眼睛戳瞎/我愈瞎/世界就愈光明”, 诗歌仿造顾城的《一代人》:“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”。这里的仿造,实际上完成了对原诗的解构,他表明垃圾派的诗歌观念在骨子里是对顾城他们的崇高性写作的一种否定。从某些意义上他具有某些戏仿和恶搞的特征。(摘自红尘子的文章: 《简谈“山寨”诗歌》2008年12月)


[ 本帖最后由 烤白薯 于 2017-12-3 15:26 编辑 ]

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