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如何念佛能令父母往生西方?

如何念佛能令父母往生西方?

 念佛法门,如如意宝珠,能随人意,雨一切宝。但能恳切至诚念佛,自然消除罪业,增长善根。超度先亡,俱生西方。何不可云仗佛慈力,往生西方?
  又问当如何修,能令父母往生西方。汝如此问,太不明理。念佛之人,每日早晚尚须以己修持功德,回向四恩三有,并及法界一切众生,何况父母,而不能令往生西方?但须恭敬至诚之极,又须发普度一切众生之心,凡一切有缘之人,皆以此法相劝。以自己修持之功德,及回向一切众生之功德,及劝人之功德,为父母回向,决定能令父母往生。然须真实力行,方可。若泛泛悠悠,非无利益,恐未必即能往生也。
  念佛须有真信切愿,须恭敬至诚,须摄耳谛听,须发普度众生之心,须戒杀护生,须吃素,须诸恶莫作,众善奉行。须时常自省,凡有不善心起,立即令其消灭。凡有善心,必须令其扩充。即力做不到,其心决不可不生。平时总以存好心、说好话、行好事为治身治心之法。如是念佛,可为真佛弟子,决定可于此世界普度同伦,出离生死。何以故?以能实行,人自易于感化耳。否则便是假善人,假心行,便不能得真实利益。
  ……
  光冗事多极,不可常来信。纵有所说,亦不出《文钞》之外。佛法广大,虽登地菩萨,不能尽知。然欲得实益,只此一句南无阿弥陀佛便可出生死,证涅槃,圆成佛道。我等下根凡夫,非从极约之法门做,则只成种善根而已。欲得现生就了生死,梦也梦不著。汝能依我所说,即可谓莲英。否则虽名莲英,恐成罪薮矣。(四月十七日)
  节选自印光大师:“复陈莲英女居士书”

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