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放下虚假的伪装,做一个真实的念佛人

放下虚假的伪装,做一个真实的念佛人

做平常的人,才会做一个真实的念佛人。真实就是我们是什么身份就显示什么身份:我有烦恼,就显现有烦恼的模样;你心清净,就呈现清净的状况;有福报的人,可以做有福报的人能做的事;没有福报的人,就过一种简朴的生活。
  我们过一种与自身相符的真实的生活方式,不需要虚假,不需要伪装,很简单,很朴实。学佛法的人能够真实地面对自我,比你在外面做一些虚假的、不实际的事情更好。
  善导大师讲:“决定深信,自身现是罪恶生死凡夫。”就是要让我们回到一种真实状态。不是要我们去做一个凡夫,好像我要去贪瞋痴,我要去造罪,才能证明自己是罪恶生死凡夫,不是这样的。是要你回到一个真实状态,你本身有贪瞋痴,有烦恼,有业障,那回到真实的状况,就以贪瞋痴的心,以凡夫的身份来念“南无阿弥陀佛”。
  真实地接受我是一个凡夫的身份,不需要把自己伪装成一个什么大修行人乃至菩萨的样子。善导大师有句话讲到我们很多人的修行是“虚假之行,杂毒之善;外显贤善,内怀虚假”。有些人表面看很善良,很认真,很用功,但是内心很虚假,那就是不真实。
  大家可能学佛的人见得多了,常听说有人平常修行很好,也很用功,念佛也好;结果该往生的时候,临终要走了,他不念佛了,他不愿意听到人家念佛了,连听到佛号声都反感。
  你看,一辈子想往生西方的人,居然临终听到佛号会反感,说明什么?有些人说这是业障现前,其实不是业障现前,是他平常的修行知见有问题,对往生没有了解清楚,平常所谓的想往生,都是虚假不真实的。真正想往生的人,临终来了应该是很高兴的事,怎么会反感佛号呢?一辈子都在念佛,居然临终不愿意听到佛号声,那就说明平常用心有问题,平常对佛法的需要、了解并不是真实的。
  学净土法门的人要反问自己:我是不是一个真实想往生的人?我念佛是给别人做的好看呢,还是我自己需要念佛了生死呢?有些人做早晚功课,当任务一样地来做。
  常听到有很多居士讲:“哎呀,三点钟起来念经,念了两个小时,阿弥陀佛,终于把经给你念完了。”以为我们念经是给佛念的,我每天做功课,佛需要听一听。我去给他念经念佛,念两个小时,给佛念经念完了。这样做就好像我们做事修行都是为佛在做,这个就是虚假的,不是我们自己需要。
  我们学佛念佛是自己需要,我是一个生死轮回的凡夫,我今生今世要往生西方净土,那我做一个真实的念佛人,老老实实念佛,求生西方极乐世界。世间皆虚假,念佛最真实。
  我们念佛的人,要把世间的东西看淡一点。你认为世间的名利很真实,但是一口气不来的时候,没有一样东西能够带走,世间所有的东西,生不带来,死不带去。以我们个人的因果讲,如果没有依靠佛力的人,那只有业力会随我们而去,“万般带不去,唯有业随身”。念佛的人结局就不一样了,“万般带不去,唯有随佛走”,我们就随阿弥陀佛的愿力往生西方极乐世界了!
  学净土法门的人懂得这个道理,我们就做一个真实的念佛人,把世间的虚假看淡一点。我们也不需要伪装自己多善良啊,多努力啊,多用功啊。凡夫众生你是什么模样,你就按自己的模样去念佛就行了。

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